守护宣城方言的DNA
——“宣城老城区江淮官话发音人”工程全面启动
宣城日报项嘉夏姜文/图
古诗云：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”说的就是地域文化给人留下了深刻烙印。方言被称作我国民间文化的“活化石”，然而随着时代的变迁，方言却日渐式微。许多有识之士在大声疾呼：保护方言，刻不容缓。
令人欣慰的是，目前我市已正式开启宣城方言保护工程。
全国方言保护工程推进至我市
据悉，根据教育部语信司、国家语保中心，以及中国语言资源保护工程安徽省项目启动大会的部署，年安徽省语保项目15个课题的调查研究工作全面推进，即安徽省的第三批语言资源保护工作。共设宣城、歙县、淮南等15个调查采录点，各调查点需招募、遴选4名方言发音人、3名地方普通话发音人及若干名口头文化发音人。宣城方言保护工程也正由此展开。
几名老居民正在回忆讲述宣城方言，并将被记录入档。
近日，“中国语言资源保护工程·安徽汉语方言调查·宣城点”项目主持人郭辉，已带领项目团队来宣城初步了解情况。“方言保护操作流程很明确，就是请宣城发音人用方言读取规定的材料和讲述本地的民俗故事等，并将此全过程，用录音和录像的方式记录下来，作为宣城方言的档案资料永久性保存在国家数据库。”宣州区西林办事处工作人员冯桂芳说，自己已被委任为宣城执行点的执行人，而整个工作由宣州区教体局牵头协调，并得到市委市政府的高度重视。
据了解，中国语言资源保护工程是由教育部和国家语委主管，国家财政支持的重大语言文化工程。旨在全国范围开展以语言资源调查、保存、展示和开发利用等为核心的各项工作。该项保护工程在安徽省规划调查45个县市，现已经顺利完成25个调查点的调查工作。而今年启动的15个调查点，我市位列其中。
方言好比社会人文DNA
“方言保护很重要，语言的多样性和人类基因的多样性是一个道理，因为每一种方言或语言都蕴藏着独特的文化智慧，而我国又是一个地域辽阔、文化多元的国家，保护好丰富的语言资源十分重要。”项目主持人郭辉教授告诉记者，方言好比社会人文DNA，只有做好保护工作，才能为社会人文研究工作打下坚实基础。
几名年轻人正在练习宣城方言，准备参加“宣城方言发言人”选拔。
据了解，宣城方言的研究，可以为官话研究以及更高层次的语言比较研究提供第一手资料，同时，还能为方言地理学和方言类型学研究提供极为重要的支撑作用。其中，在语言学的学科建设与发展方面，该研究可以为研究语言的类型特征提供扎实可靠的研究基础，为语言接触理论以及语言接触下语音、词汇、语法结构及其演变的研究提供例证，而各门研究语言的学科都能从中找到自己所需要的语言材料和认识。
同时，在服务地方发展方面，宣城方言是宣城地域文化的载体，该研究必将有助于人们进一步了解古城宣城的悠久历史文化，利于当地文化产业的开发，为宣城乃至安徽的物质文明和精神文明建设做出积极贡献。通过透视文化，传承历史，珍藏经典，对增强文化自信和文化软实力具有重要意义。此外，本研究能开拓方言文化研究的空间，可广泛用于学校教育、社区活动、政府文化成果展示、媒体地方文化宣传等，尤其是将反映方言文化的戏曲、歌谣、民间故事、莲花落等转换成各种文化娱乐形式，让它走进社区、走进农村，以达到为地方政府和社会大众服务的目的。
宣城历史人文多“断层”
“目前，淮南等执行点都很顺利，唯有宣城市区的特殊历史背景，让方言保护工作陷入困境。”据冯桂芳介绍，正因为地方方言就像DNA一样，不宜过多接触外来文化元素的影响，因此发音人的父母双方都必须来自宣城老城区，所以，一时半会很难找到合适人选，尤其是青年发言人，“简直是大海捞针！”
随后，记者通过宣城市方志办了解到，宣城方言发言人难以寻找，主要因为本地历史人文出现过“断层”。春秋时期，宣城是吴头楚尾，以吴楚两地方言为主，直到西晋末年“五胡乱华”、“永嘉南渡”，中原世家大族在内10多万人移居宣城，由此带来中原地区的官话方言。然而，太平天国期间的战争，使得境内的世家大族几近绝户，本地文化及方言再次衰落。
“战争导致社会人口结构发生根本性变化，本地文化体系发生明显断层，曾经的人文记忆不再。”据市地方志办公室负责人陆再奇介绍，太平天国战争，使宣城地区人口骤减。后来移居境内的多是今河南、湖北以及安庆府、庐州府等地垦荒农民，其次是裁撤的湘军和遣散的太平军。他们原有文化风俗与方言随之一同移居宣城市区，很难与曾经的宣城人文产生“共鸣”。因此，本地方言搜寻和保护工作的难度加大。
急寻土生土长的宣城人
“希望广大市民，尤其是25至35岁的年轻市民，多多