熊红云詹炳宏/文梁汉昌/图
马骨胡的弦子奏响
开场的锣鼓锵锵地敲起来
来把戏儿唱起来
壮戏是广西壮族的传统艺术之一，具有浓郁的民族和地方特色。它多用当地壮族方言演出，唱词多用五言、七言的基本句型和壮“欢”的押韵方式。它像壮乡大地的风光一样绚烂多彩，是壮族人民智慧的结晶，表达了他们的理想、愿望和审美情趣。壮族人所以迷恋于壮戏，除了戏的内容吸引人以外，乐神消灾、人寿年丰也是其中一个重要原因。
根据地域、方言、音乐唱腔、表演技艺的差异，壮戏分为北路壮戏、南路壮戏和师公戏三类。北路壮戏主要流行于田林、隆林、西林、右江等地，它是在民歌和“板凳戏”的基础上发展起来的。
隆林北路壮戏
北路壮戏（或壮剧）是指流行于广西壮语北部方言地区的田林、隆林、西林、右江、凌云、乐业等地的壮族戏剧。清乾隆年间，就有田林县旧州艺人开始用壮话和民歌，并用“八音”伴奏坐唱，称“板凳戏”。后于室外演唱，成为“游院戏”，到广场演出，成为“地台戏”，乾隆年间形成了北路壮戏。北路壮戏的音乐唱腔属联曲体形式，除《正调》外，还有供不同角色使用的几种唱腔，如武士用“武公调”，老人用“老汉调”、丑角用“丑角调”等多种曲版。北路壮剧的表演，生、旦都拿扇子，丑行彩旦用团扇（葵扇），小生、花旦用折扇。
隆林北路壮戏
隆林北路壮戏
壮族戏剧服装妇女绣花鞋
隆林北路壮戏
田林北路壮戏
田林北路壮戏
田林北路壮戏
南路壮戏（或壮剧）是指流行于广西壮语南部方言地区的德保、靖西、那坡、天等、大新等县的壮族戏剧。因演唱常用“呀哈嗨”作衬腔，俗称“呀嗨戏”。道光年间，天保县南隆街艺人黄现炯迁居马隘，组班演“客戏”即邕剧，形式类似双簧。道光年间，黄与谢义、陈兴等人组建土戏班，用壮语演唱，揉山歌、民间小调为唱腔，形成马隘土戏。光绪年间，靖西县足院木偶戏班师傅韦公现、李瓜选组建土戏班，以人代偶，做唱分离。宣统年间，第二代师傅农寿山、李大新、韦爷欢等改为做唱合一，形成足院土戏。马隘、足院土戏互相交流融合，形成了南路壮戏。
德保县南路壮剧
南路壮戏在行腔时，还采用“一人唱众人和”的帮腔形式，演员在台上演唱，乐队在后台助唱。帮腔多用在起板首句和唱段收尾的衬词、拖腔，末句为重句全帮。南路壮戏的表演，角色也有分工，花脸分大小花脸，小生有文生、武生，旦角有正旦、武旦、老旦。师公戏的表演，早期有七十二种面具，每种代表一类人物，各有自己的典型身段。
德保县南路壮戏
德保县南路壮戏
壮戏的伴奏，主要乐器是马骨胡，用马腿骨做琴筒，金属弦，比京胡细长，音色清脆、明亮。配器是土胡、葫芦胡和二胡、三弦、箫筒或笛子，有时吹奏木叶作为辅助，打击乐队一般为四人建制，乐器有板鼓、木鱼、座鼓、蜂鼓、小鼓、大顶钹、星锣、高边锣等打击乐器。其中以蜂鼓最有特色，音色沉厚，音响如瓮瓮声。壮剧的伴奏音乐，采用多声部的手法，各种乐器定弦不同，在旋律上形成多种的和声关系，演奏起来饶有情趣。
南路壮戏中的乐器伴奏
南路壮戏中的乐器伴奏
南路壮戏中的乐器伴奏
南路壮戏中的乐器伴奏
壮戏从产生、发展到今天，已有多年的历史，发展成为壮族人民喜闻乐见的、独立完整的民族艺术。
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