在年底的这一天，西林和尚聚集了一切法眷说：“我已年迈，八十三岁有余，早晚有一天是要走的，我一生剃度弟子八十余人，现在没有一个人能担负我的弘法大业。”他顿了一顿，又抚摸着憨山大师的肩膀说：“这位小和尚宿根深厚，我期望他能成为法门龙象，可惜我看不到他的成就了。他年龄虽然轻，却已具有老成的见地，我去世之后，殿堂房门等大小事务，都要听从他的安排，勿认为他年龄轻而动用他人。”大众在唏嘘声中，接受了西林和尚的遗嘱。
这个老和尚把重任交给憨山大师了，大家有的就流鼻涕，流眼泪，最后就同意了：我们依教奉行。
新年后初七日，西林和尚搭起戒衣，巡遍了全寺的寮房及寺院的各处，并向大众告别，大众见西林和尚身体健康，都感到十分惊讶。
记得我在法源寺的时候，一个老和尚临走之前，让别人推着轮椅在院里走了一圈，然后，第二天就走掉了，这就是一种告别。人生，我们太希望相聚，而没有能力去告别。告别是一种能力，是一种智慧。我们要学习的佛法，就是我们怎么样去告别我们缘聚缘散的故事，那个时候，你才不会执著、挂碍乃至轮回。
三日后，西林和尚嘱咐弟子们安排好后事，身体略示微疾（有一点小小的病）。弟子们端药给他，他对弟子们说：“我就要去了，药物对我有什么用呢？”接着聚集大众，念佛五昼夜。
到了正月十六，西林和尚手提念珠，结跏趺坐，安详而逝。就这样，憨山大师的第一位启蒙导师（就是最初引领他出家学佛的老师），自由自在的走向了解脱的境界。
我们所有的佛教徒，无论你是在家的还是出家的，我们最终的目的不就是这样吗？如果我们说自己念佛，但牵挂得太多，那么我们又怎么能够放下执著而解脱、上西方呢？这个不大可能。
有人老是抱着投机的、占便宜的心态，以为阿弥陀佛发了四十八愿，那肯定没问题：“我就给他靠倒，我就念住他，然后他就照顾我”。我可以告诉你，你如果不改变自己内心的那种牵挂贪恋，恐怕你真的解脱不了。
大丈夫一定要干脆利落，不拖泥带水，我想，西林和尚给我们做了一个非常好的榜样：你这个病实在治不了了，为什么还强治呢？死就死了呗！无所谓，我们的生命可能会升华。我们生命的质量升华了有什么不好呢？所以在这一点上，一个真正的佛教徒是不在意的，是无所畏惧的。当然，我们也不能冒虎气，说我们有病，我们就是不治，最后给人的感觉就是佛教徒都缺心眼，佛教徒都特别笨，佛教徒不遵守规则，那也是不对的。
赞赏