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现在的隆林各族自治县面积平方公里，分为三个镇十八个乡。其中三镇为：新州、天生桥、桠杈；十八个乡为：沙梨、委乐、扁牙、者隘、者浪、者保、革步、金钟山、猪场、德峨、常么、长发、蛇场、克长、岩茶、龙滩、介廷、隆或。
居住着苗、彝、仡佬、壮、汉五个民族，全县人口35.12万人（年全国人口普查数）。其中苗族人，占全县人口的24.5％，居第二位。壮族是土著居民，苗、彝、仡佬、汉族是后来迁居的。《苗冲纪闻》中说的“苗男之服装，并无差异，即与一般客人、土著及倮罗、徕子诸族，亦无二致。”此处说的客人、土著、倮罗、徕子就是汉、壮、彝、仡佬等族的旧称。汉族亦称为“客家”。
苗族现在主要分布在县境南部的德峨、猪场、常么、长发、蛇场、克长六个乡，除克长、长发两乡有8、多人外，其它四个乡都有人以上。同其他民族杂居人口在人以上的有者隘、者浪、新州、天生桥、岩茶、龙滩、隆或等七个乡，居住人口在人以下的是扁牙、桠杈、革步、金钟山、介廷，县直机关也有多人。没有苗族居住的乡是沙梨、委乐、者保三个。
民国初年广西省民政厅官员雷雨巡视西隆县，编写的《苗冲纪闻》把苗族聚居区域称为“苗冲”，指的是今隆林、西林的范围。清朝时西隆地分六甲，苗冲地域辽阔，地跨南盘江两岸，包括今贵州省兴义、安龙、册亨三县的一部分。
苗族和汉族主要居住在地势较高的石山地带，壮族主要居住在地势较低的泥山、河谷地带。彝族、仡佬族主要与苗族杂居在德峨、常么、长发、克长等乡。在长期的历史活动中，各民族形成小聚居、大杂居的格局，团结互助、共同发展。
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生活在隆林的近九万苗族同胞，自称和他称都把他们分为六个分支，划分的主要依据是语言和服饰。自称为HmoobSua(孟沙)、HmoobDawb(孟漏)、HmoobLeeg(孟论)、HmoobPwg(孟布)、HmoobNtxaug(孟邹)、HmoobNpaig(孟拜）等六支。他称分别是偏苗、白苗、红头苗、清水苗、花苗、素苗（过去称“栽姜苗”，带有贬义、侮辱，今后禁用此称谓，自称都带一个“HMONG”音节，这是苗语，是这个民族的本质名称。相应的汉语谐音是“幻梦”的“梦”（汉语拼音为“mèng”），没有带“苗”字的谐音“miáo”。他称都带有一个“苗”字，不知当初使用这个“苗”字的意思为何。六个分支的自称都没有歧视、贬意。他称除了“栽姜苗”这个叫法带有片面性，有贬低、庸俗气味以外，其他五个分支，按穿着特征划分，虽不科学，但也未见有侮辱歧视成分，本族人也无反感异议。
“偏苗”，他称是根据该分支的妇女，过去梳头之后，爱偏插木梳一枚而得名，其服装是上衣下裙，裙子用自织的麻布蜡染制成，长盖膝下，是几个分支中裙子最长的，衣裙之间不用腰带系束，裙子褶纹在两侧，前面系一条约三寸宽的飘带。苗语叫“HmoobSua”，没有“偏”这个意思。这个分支在隆林苗族中人口最多，约占三分之二。主要居住在德峨、猪场、常么、长发、蛇场等乡的大石山区，地势较高，道路崎岖，冬天都有霜冻和冰雪。邻近的西林县，田林县、广南县也有该分支分布。
“白苗”，他称是根据该分支的妇女穿着的百褶裙是用自织雪白的麻布制成，不染色不绣花。裙子是六个分支中最短的，一般齐膝盖，衣、裙之间用一至五条腰带系束，前面系一条五、六寸宽的围腰，拖近脚面，上衣对襟开，不用纽扣。苗语叫“HmoobDawb”，有“白色”的意思。这个分支人口约占苗族人口的20％，主要聚居在蛇场的高山、新寨两村，杂居在克长、长发、猪场、者浪等乡。
“红头苗”，也称“红苗”，他称是根据过去该分支的男子爱戴红色头帕、女子的裙子喜绣红线而得名。年以前，因忌讳“红军”、统治者禁止苗族戴红色帕子，现在已很少有人带红色头饰了。其妇女着装上衣下裙，百褶裙子，用自织麻布蜡染制成，裙长过膝，上衣爱刺绣，对襟开，不用纽扣，头戴大盘帕子，束腰整洁，围腰宽长盖过膝盖。苗语叫“HmoobLeeg”，没有“红”的意思。这个分支的人口约占苗族人口的20％，主要分布在德峨、常么，分居在猪场、金钟山、桠杈、隆或、岩茶等乡镇。
“清水苗”，他称没有确切的依据，传说他们的祖先来自清水江边或是他们饮食穿带爱清洁卫生而得名。其妇女服饰是上衣下裙，上衣刺绣，右襟开，像汉族姊妹装。百褶裙子与红头苗一样。苗语叫“HmoobPwg”，没有“清水”之意。该分支人口较少，只有几千人，主要居住在革步、猪场两乡，杂居在新州、扁牙等乡镇。
“花苗”，他称根据该分支妇女穿着的上衣比其他分支刺绣更多，繁花似锦而得名。其下装裙子与红头苗、清水苗相似，但没有底边那块彩色刺绣。苗语叫“HmoobNtxaug”，含有“花”的意思。该分支人口较少，只有一千多人，主要居住在猪场、金钟山、革步等乡。
“素苗”，旧称“栽姜苗”他称的依据由来不明。经考察这个分支在贵州省故乡黔西、大方、织金等县一带称为“素苗”，因此现采用此称谓。今后禁用“栽姜苗”这一称谓。苗语叫“HmoobNpaig”，没有“栽姜”的内容。该分支妇女的上衣也爱刺绣，裙子染成青色的。人口最少，只有多人，全部居住在蛇场乡马场村和乐香村。
据史书记载：清康熙初年，吴三桂起兵反清，四处征兵，其中从广西征来一部份苗兵，到贵州征“剿”水西，事平后，这些苗兵在修文、清镇、平坝、织金一带定居，人们称之为“素苗”，他们说话至今仍带广腔，老人去世要让其灵魂回广西“跳年”（转引自《苗族简史》）。
今世在隆林的素苗同胞若是上述苗兵的后裔，那么其先民应是从桂北一带征去的，当属操东部方言的红苗或是操中部方言的黑苗。从我县的素苗服饰颜色看，他们的裙子染成青色，与黑苗一致。雷雨在《苗冲纪闻》里说：西隆“苗有偏苗、白苗、红头苗、花苗、栽庄苗之分。前四者以服饰得名，后者则因其来自黔西大定府，曾为庄主之佃丁故也”。这里说出几个苗族分支的得名由来。而对素苗的得名，仍有异议，又说：“栽庄苗女之装束，大致同偏苗，但裙长拽地，髻拢于顶，高起三四寸，如木椿焉，故又名栽椿苗。或谓栽庄苗宜名栽椿苗，未知孰是”。
从几处史料来看，在我县他称“栽姜苗”（或“栽庄苗”、“栽椿苗”）和在贵州称为“素苗”的这个分支，都没有辩明原来的分支称谓是什么，是后来根据某一特点命名的，不能反映这个群体的本质，并且带有歧视贬义，因此，取消旧称，尊重这个分支群众的意愿，跟随居住在黔西北大方、织金一带的称呼，改称“素苗”。今后禁用旧称。
居住在隆林的六个苗族分支，按白苗、红苗、青苗、黑苗、花苗五个大系划分，只有花、青、白、黑四个大系。花苗和偏苗是属于花苗，红头苗和清水苗属于青苗，白苗属于白苗，素苗属于黑苗，我县没有属于红苗的支系。
隆林苗族，在过去相当长的历史时期和其它地方苗族一样只有语言，没有文字，读书全是以汉语汉文为工具。年，中央政府帮助创造了文字，但是没有进行大力的宣传普及，懂苗文的人极少。
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