《终极问题的回答：你是谁？从那里来？到那里去？》
上篇
哲学之手用爱因斯坦质能方程E=mc2开启宇宙之门
零（0）之问题首先我们从数学上先解决0这个问题，数学上0的意义有没有呢？你说有吧又好像没有，你说没有吧它又有一个0，答案应该是有一个没有。换句话说：实有非无.非有实无.非有非无。不好理解是吧！再换句话说：无所得即得，以是得无所得。这句话不是悖论哦！从哲学上说它是离心意识的，就是不可以用心意识去思维衡量，即不可思议。也就是哲学上说的本体本源，它是宇宙时空的第一义谛，即真谛。宇宙时空的一切都是第一义谛所生发的，它虽生而无生，住于如如不动之境。第一义谛无所不至无所不入，入于地水火风空，入于你我他她它，入于日月星辰，入于山河大地，入于蜎飞蠕动，入于文字语言音声，入于有为无为，入于生死寿命，入于一切，就如有了0后才有后面的1.2.3.4…以至无数，没有0其余的数字都不能成立。可以说它是0的能级（0点能）或非0的能级，它没有大小内外之分，这就是宇宙时空的本质，它起“锚”的作用。(这里可参考年,科学家葛利克做过一个有名的“马拉铜球”的实验，这就是第一义谛真空的力量.能极。)
下面从爱因斯坦质能方程：E（能量）＝m（质量）c2（光速）,说起
一、当质量为0的话虽有光速c2，能量仍然是0，即：E＝0×C2→0＝0×C2
宇宙中什么东西质量为0呢？虚空也不能为0，真空呢？如果真空为0话，那剩下光速在真空里能干什么？是不是人们说的光也逃不掉“黑洞”？又或是不受质量的牵扯而可以自由的翱翔、自在逍遥、又或是没有牵扯了而自然寂静下来成为充满宇宙全息的能量场，成为寂静光、自性光、0点能、非0的能级、无质量的能级、统一场、整体场、本体、本源、无缝的整体、希格斯无形的能量场、全息场、暗能量、超引力场、弦论的“反常自由”、m理论的魔术神秘膜、维度场、太极、无极、有一个没有、非有非无非空、真谛、第一义谛、真主、如来、上帝、法身、无所从来亦无所去、如如、无所不至无所不入、等等等等因人们的方言习俗思维意识见识的不同而产生差异。没有质量能量了，器世界之宇宙也不复存在了，是否只有光了在等待一点质量能量与之发生关系而因缘之起呢？从上面的质能方程可以看到，没有质量能量了，仍然有光的存在，即使物质物理之形器世界不复存在，光仍然存在，从这里可以推导出光也许是宇宙时空的本质。如果光是宇宙时空本质的话，那就不难理解光的波粒二象性和光的质量问题了。1、光的质量：在光里测量光子就感觉没质量，就如空气里测量空气或大海里测量水一样测不出什么来。2、波粒二象性：光子在光里游动，这样它一定有波粒二象性又测不出质量。就如一滴水掉进大海，大海起波，水滴消融；人们注意波性时粒性就不明显；注意粒性时波性就不明显。这就是所谓光的波粒二象性。
还有，人们所实验观察到的宇宙背景辐射和引力波问题。如果光的确是宇宙时空本质的话，那么：1、引力波是物质星系.星球等因质量能量辐射运动在光的海洋里所荡漾的涟漪波。这已经发现找到了。2、宇宙背景辐射是光海的辐射。从上面种种迹象和爱因斯坦质能方程综合分析，可以确定光的确是宇宙时空的本质。我们举头看看那里不是光阿，人们就生活在光的海洋里。
现在我们也不难理解光的速度了，在充满宇宙的情况下无所谓速度不速度了；所谓光的速度也只是物质能量在光的海洋里辐射的速度而已。人们所能看到的形器物质世界也只是此物质能量在光海里辐射到眼睛而已，也就是说物质能量的辐射速度人们把它当光的速度了。这样的话爱因斯坦有点点失误了，这也许是爱因斯坦想统一物理学各种力建立统一场而无能为力的原因。以此我们也不难理解物质能量当然和它的辐射速度有关了。而光寂静如海涅槃之境，如如不动，所有的物质物理现象在它的海洋里展现各自的魅力、影像、形体。质能方程应该如下：E（能量）=m（质量）c2（物质能量在光海里的辐射速度约30万公里每秒）为了尊敬古圣先贤，下面尽量称为光速。如果这样的话，那就在宇宙时空中有一种东西，无形无色无味、处于非有非无非空、不离有不离无、无大无小、无里无外亦无中间、寂静涅槃之境，它无所不入无所不至，又无所从来亦无所去，因物质能量的辐射所显色，在日常生活中人们把它称作光，在数学里人们把它称作0，在物理学里人们把它称作统一场、全息的能量场、真空、0点能、非0的能级、无质量之能级、无缝的整体、希格斯无形的能量场、暗能量、超引力场、弦论的反常自由、m理论的魔术神秘膜，人体上的圣心离，易经里的无极太极，哲学里的本体本源，伊斯兰教的真主，天主教的上帝，佛教的法身，道家的道体，老百姓口头禅里的天阿，古圣先贤说的天下一家、天人合一，无远弗届等等等等，因方言习俗不同而称呼不同。这就是宇宙时空不可思议的本质，即真谛。下面就几个问题说说：1、无极与太极、0与非0、空与非空、“薛定谔之猫”：比方《门槛论》一脚在门内一脚在门外，这是进是出呢？这就没办法证明了。非进非出，不离进不离出；这就是量子力学的叠加态。按量子力学来说整个宇宙众生就是叠加态：非真不离于真，非假不离于假，因缘和合成这样了，就叫自然。(这篇文章所有空都非虚空之义，而是上面0的意思。)
2、非有非无非空、不离有不离无、无大无小、无内无外也无中间等，打个《风论》的比方：风在没吹动树木花草的时候，没吹动白云水波的时候，没吹动皮肤毛发的时候，没吹动一切的时候；人们就不能感知它的存在。这时风有好多特性：实有非无.非有实无、不离有不离无、无所从来亦无所去、无住、无大小无内外、非幻非灭非空、全息、整体、统一、无缝、无时间、寂静涅槃、不可思议等等。3、不可思议并不是不能思议。
4、时间只是人们受物质物理的影响、日月的更替、季节的变换、容颜的衰老、脑子里有了记忆才认为有时间，真谛0中没有时间。5、无远弗届即量子力学里的超距，真谛无距离。
6、量子纠缠是微观世界粒子意识的反映。这就是古圣先贤说的万物有灵：比方粒子如镜子，镜像就如粒子的意识，当把镜子分成几块，这几块储存有原镜像的“意识”，因此发生了“纠缠”只不过有缘深缘浅的问题；量子纠缠即缘深的表现；也是量子通信的原理。
现在整理一下宇宙时空之本质有那些特性：自性光、无大小、无内外亦无中间、无色味、非有无、不离有不离无、寂静涅槃、无形无住无时间、不可思议、无所从来亦无所去、无不至无不入、无始无终、无边无际、非幻非灭非空、不可思议、无远弗届、全息、统一、整体、神秘、无为无不为、无限、永恒、无缝、如如、无距离速度维度等等。宇宙的一切，一切的宇宙都和它发生关系，就如平静的水面在寂静的等待着、等待着物质能量的因缘之起，而显现各种模样的境像；这就是古圣先贤说的缘起性空，也如数学里的缘起为0，这也是爱因斯坦质能方程E=mc2所能展现的奥秘之处。
下面解解克雷数学研究所发布的千禧难题：1、杨—米尔斯.存在性和“质量”缺口。量子物理的定律是以经典力学的牛顿定律对宏观世界的方式对基本粒子世界成立的。大约半个世纪以前，杨振宁和米尔斯发现，量子物理揭示了在基本粒子物理与几何对象的数学之间的令人注目的关系。基于杨―米尔斯方程的预言已经在如下的全世界范围内的实验室中所履行的高能实验中得到证实：布罗克哈文、斯坦福、欧洲粒子物理研究所和筑波。尽管如此，他们的既描述重粒子又在数学上严格的方程没有已知的解。特别是，被大多数物理学家所确认，并且在他们的对于“夸克”的不可见性的解释中应用的“质量”缺口假设，从来没有得到一个数学上令人满意的证实。在这一问题上的进展需要在物理上和数学上两方面引进根本上的新观念。回到质能方程 二、当有质量而辐射速度即光速为0时，能量也为0，即E＝m×02→0＝m×02 在宇宙中，什么物质已经没有能量和辐射了？这里只能推测，也许是“黑洞”吧！为什么这样说呢？因为没辐射能量了在宇宙中只能黑麻麻的，人们肉眼不能感受它已没辐射所带来的光。只是推测哦！但实际是真空，既然是真空，当然无；
所以“黑洞”这个说法唵不认同。
三：1、当有能量（实有非无），没有质量也没有辐射速度，即0。E＝0×0→0这就表示能量的自性光.寂静光.真空的能量.0点能，有生之境。
2、当没有能量没有辐射速度也没有质量（实无非有），即0。0＝0×0→0这表示寂静涅槃如如无生之境。
3、当有能量在寂静光的海洋里必然会生起质量，即E＝?×c2→m＝E÷c2这表示物质世界的生发离不开能量和光；同时也说明了为什么这个世界是存在的；就是能极能量、辐射速度光速、二者在第一义谛0里的缘起，它们之间是相辅相成的成就宇宙众生，缘起为0、缘起性空。这就是：自性非无是故不生，自性非有是故无灭；诸法虽生，如如不动；如如虽生一切诸法，如如不生。（这句话即“创世”）
这可以从1.2推导出没有时间空间维度，没有物质物理的形器世界；宇宙不复存在，只剩下一个实有非无.非有实无的0，这也是杨—米尔斯.存在性和“质量”缺口的解，也是欧洲核子研究中心(CERN)粒子物理学家克里夫(Harry.Cliff)在TED演讲中关于希格斯场的强度或暗能量强度的解。即是宇宙时空存在一个本质真谛0，它生发了一切；它是个如如非有非无非空寂静涅槃的不可思议。
从上面可以看出在这个世界有一个永恒的如如不动的东西0。它无时无刻在等待守护着物质能量器世界众生与之发生关系。其实你在看的时候、在动的时候、在意识流思维的时候无时无刻都和它发生关系，《周易·系辞上传》：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”你天天用到它就是不知道，这就是众生形而上的不可思议之心、大心、圣心离。为什么这样说呢？因为它无所不至无所不入。
下面从几个角度说： １、宇宙时空物质能量的本质即第一义谛，因无所不至无所不入，作用在身体上与物质能量和合产生了各自的小心种子识，这个种子识由于无始以来因眼耳鼻舌身所感受感知到名色声香味触法等等产生贪嗔痴慢疑善恶与否等，又作用在形体上产生了身体面貌的各自不同。也就是说所谓的身体面貌是种子识的依附正报，外在的环境山河大地日月星辰也是众生的依附依报；也可以说身体是种子识的正产品，其余是副产品。
2、横看成岭侧成峰，
远近高低各不同；
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
----宋·苏轼·《题西林壁》
3、大自然有一个大我，这个我无来无去、无始无终、无边无际，当它莫名其妙不可思议的投影到你的时候就成就了你的心种子识（如来藏识、阿赖耶识），当心受到身体五识：耳听眼见舌味鼻闻身触受等产生了第六意识。当心受到前五识的牵引（耳要听美妙的、眼要见美好的、舌要美食、鼻要闻香的、身体要触受柔软滑的）经第六意识分别后，产生了一个我见识（第七识执着我见识、未那识），这个我见识因为美丑、善恶、香臭等等产生了贪嗔痴慢疑等，投影到身体后产生了喜怒哀乐爱恶欲等身体面貌动作。所以圣贤说太阳底下的影子已经是第四重了：即大我第一义谛、心意识、现在的身体、影子。
4、那个第一义谛因无所不至无所不入，在父精母卵相遇就和合产生的识性，本来是主人翁，身体如提线木偶；受生来到社会，身体这个木偶反倒想做主人翁，因为饿了要吃，累了要睡，又要美景美丽美好，还要工作养家等等，转转转把真正的主人翁转晕了，识性真谛转迷糊了。苍生可悯，自己本来是真主如来上帝，让这个身体转迷糊了，遮蔽了空灵之性；本自拥有三千大千世界，奈何一落凡间，客尘烦恼覆盖了本性真如，可愍可愍，大悲大悲。
苍海红尘一定会照亮；
圣贤心灯一定会传承。
5、只在此山中，
云深不知处。
-----唐·贾岛·《寻隐者不遇》
6、观察心意识念头的生灭来去，这个能观可观的种子识(如来藏识、阿赖耶识)大而无外、小而无里，当初它和合父精母卵就如白糖、水、牛奶瞬间搅拌和合了成就了你我他众生。现在要把它分开实属不易，首先要去掉外在对眼耳鼻舌身的感触受形成对物质的追求，淡泊宁静后修精气神修回大心，再修修修证得法身得到真谛，完成灵性动物无上升华之大成。
7、心不行无行处，心无想无想处，心不缘无缘处，心不着无着处，心不乱无乱处。心无高下心不随顺，又不违逆不喜不忧。无分别离分别，离住、止、观。心不随智，心不自住亦不住他。不依眼住，不依耳鼻舌身意住。不依色住，不依声香味触法住。心不在内亦不在外。心不缘法，心不缘智。不住过去未来现在。
8、眼睛只起到照相机的作用，识的后面性是本源。把光明还给阳光，黑暗还给夜色，昏暗还给尘雾，清明还给晴朗，障碍还给墙壁，通达还给门窗，空间还给虚空，观察还给思意，声音还给出处，味道还给舌头，香臭还给鼻子，感觉还给身体，后面留下了什么？留下能觉观之心。那个能觉观之心是什么？圣心离。圣心离后留下什么？留下了一个不可思议，这就是无所得即得，以是得无所得；得个非空非有、非幻非灭、非来非去、无所从来亦无所去，即真主如来上帝、本源、第一义谛、真谛，成圣贤了吧！
9、之人也，之德也，将磅礴万物以为一。--庄子《逍遥游》--(天人合一)10、朝闻道，夕死可矣！--孔子《论语》-（闻道、悟道、证道、得道四个升华阶段成就圣人）
从久远以来，众生要找的（如杨—米尔斯“质量”缺口）、要拜的、叩头的、恭敬的、供养的都是同一个即真善美的真谛，也就是自己，为什么这样说呢？打个比方：如一棵大树，众生如树叶，因各自的因缘长在不同的树枝方位上，因所依附的树枝方位环境而所受也不同；西北方位的枝叶比较稀疏，东南方位的枝叶比较稠密，树干之纹北方位比南方位间隔密，这是从北半球说的。虽然不同，众枝叶还是归依这棵树。当飘零（0）的树叶因风吹远了，回来拜这棵树、叩头恭敬供养，难道不是拜自己吗？所以说众生都是因地之真主、因地之如来、因地之上帝。
众里寻他千百度，
蓦然回首，
那人却在、灯火阑珊处。
当时明月在，曾照彩云归。
----辛弃疾《青玉案》·晏几道《临江仙》那众生现在为什么不是真主如来上帝呢？是因为无明（莫明其妙、不可思议）。
下面从因果关系因缘说起：
1、生命科学之十二因缘（十二生肖之缘起）。1)、无明缘行。（心动行动）2)、行缘识。（种子识.眼耳鼻舌身五识.意识.执着我见识总共八识）3)、识缘名色。（身所处名字地位环境形器世界）4)、名色缘六入。（眼耳鼻舌身意所对应的色声香味触法）5)、六入缘触。（接触、触碰）6)、触缘受。（感受名色声香味触法就有分别意识）7)、受缘爱。（喜欢不喜欢、可爱不可爱）8)、爱缘取。（贪取贪爱）9)、取缘有。（因为形器世界物质物理有）10)、有缘生。（生因识有）11)、生缘老死忧悲苦恼（12）。
无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。
2、业为地，识为种子，无明覆蔽，爱水为润，我心溉灌，种种诸见，令得增长；生名色芽，因名色故，生诸根，诸根合故，有触生，从触生受，乐受故，生渴爱，渴爱增长故，有取，取因缘故，起业，于有取五蕴身，名为生；五蕴衰变，名为老；衰变灭，名为死；老死因缘，有忧悲热恼众苦聚集。
是十二因缘循环，无数多缘起十二因缘循环，是名众生。无有集者，自然而集；无有散者，自然而散；因缘合则有，因缘散则无，缘起性空。缘起性空：比方打鼓的声音，有木片、有蒙的皮、有木槌、用人打在虚空里传播、用耳朵听，各种因素集够和合了才有声音。这鼓声过去空.现在空.未来亦空；这就是缘起性空、缘起为0。虚空成质碍，质碍成虚空。
空者无有起，思想无有界。
3、别的因缘：1)、人身难得。2)、中国难生。（中是文化中心的地方、中土、国度）3)、善知识难遇。4)、正法难闻。
由上面几点就知道古圣先贤治下的社会政治为什么要打压工商业和科学技术(古代称奇技淫巧)、以及衣着尽量不露身体、束胸等等等等都是为了保护心意识不为外在的物质所牵引而产生贪嗔痴慢(傲慢)疑；也就是保护好自己同时又保护他人不会生起贪嗔痴念，守护正法也。
因为有正法流传于华夏大地，所以中华民族永不灭亡；这就是文化薪火相传，华夏民族生生不息；文化没有了，这个民族国家就不复存在了。从形而下的角度说，华夏民族是伟大的；从形而上的角度说众生都是平等的。所谓的齐家治国平天下的平天下就是大学之道在明明德的明明德，也是易经之明夷；也就是说一花一草是如来，众生万物是如来，没有一个一物一样一切不是如来的；所有所无一切都是如来真主上帝，这就是平天下、天人合一；齐家为苍生一家……
愿华夏文明永远流传！
愿文明之花开遍大地！
才对得起祖宗，才对得起天地。
感谢感恩真主如来上帝！让唵能生到这个文化底蕴深厚的伟大祖国！
顶礼您！感恩有您！
总结上面几点，所以说众生都是真主如来上帝，只是在等待有好的因缘触发而已，现在是凡夫。征服别人是英雄，征服自己的心才是圣人。
现在知道这个正报的身体会生灭，外在的依报物质形器世界一样会生灭；就是说没有所谓的客观存在，也没有所谓的必然结果，这就是海森堡测不准定律；也撼动了唯物主义基石。这是形而下的器世界而说，在形而上的确有一个永恒的真谛、永恒的真主、永恒的如来、永恒的上帝。他不离众生心、不离众生身、不离器世界，不离永不离，永远的守护着众生。所以不管什么宗教，是好人都应该排排上座，都应该恭敬供养，就如树叶归依恭敬供养树根一样恭敬供养古圣先贤。下面解读欧洲核子研究中心(CERN)粒子物理学家克里夫(Harry.Cliff)在TED的演讲：探秘宇宙中最危险的两个量，有任何微变，世界或将不复存在。
在克里夫的观点里，有俩个被视为宇宙中最危险的量。它们决定着我们在世间所见的一切物质、结构和生命的存在。倘若这两个量有细微的变化，那么宇宙万物都将不复存在，这里将一片死寂。
第1个量、希格斯场的强度这是一种无形的能量场，与其他磁场稍有不同，它充斥着整个宇宙。我们既看不见，也摸不着，但是如果没有它，我们也无法存在。
当粒子畅游在希格斯场中，它们会获得质量，并最终成为质子，中子以及电子这些组成你我的基本单位。如果没有希格斯场，那么一切都灰飞烟灭。根据理论，在没有希格斯场的环境下无法产生希格斯玻色子。依照爱因斯坦的广义相对论和量子力学理论—在宏观和微观尺度主导着我们对宇宙理解的两大物理学理论—希格斯场应该存在两种自然状态。这就像灯的开关一样要么是关闭状态，意味着其具有绝对大的值。
无论在那种情况下，原子都无存在，也就是说我们所存在的这个世界都不会存在。但实际情况是“希格斯场这盏灯只是微弱地点亮着。”克里夫说:"它不是0，但它的值比完全值要小一亿亿倍。就好像灯的开关被卡在了接近关闭的位置上。这个值太关键了，如果它有任何细微的变化，那么整个宇宙的物质世界都将不复存在。希格斯场的强度为何有着如此精妙而微弱的量值，令人无法理解。理论学家花了数十年对其进行研究，到现在已经想出了不少花哨的解释，比如“超对称性”和“大型额外维度”，但无论怎样，如果希格斯场强度真能够得到解释。那么我们应该会在LHC中见到新的粒子与希格斯玻色子一起出现。不过至今为止，还没有任何发现。
第2个量：暗能量的强度克里夫称：第二个危险量同时被物理学家们称为“物理学史上最糟糕的理论预测”。这一数值涉及到外太空的深度以及所谓的暗能量。年天文学家发现宇宙的扩张速度并不是恒定的，而是越来越快。其中的驱动因素来自神秘的排斥力—暗能量。“我们并不知道暗能量到底是什么？”克里夫表示：“最好的解释是，它是空虚空间自身的能量，既真空的能量。”
物理学家按照量子力学来计算暗能量的大小，得到结果令人吃惊：“暗能量应该比我们天文学所观察到的数字高出倍，这绝对是一个让人脑晕的数字。它比宇宙中任何数据都要大，它比全宇宙中的原子个数还要多出千万亿亿亿亿倍。这实在是个很烂的预测。”不过我们很幸运，暗能量比理论预测要小很多。如果按照理论模型，那么暗能量的排斥力将把这个宇宙撕裂，星球与星系都无法形成，也就是没有我们了。从另一方面讲，人们仍未建立起一套可以实际观测所匹配的理论，对于暗能量至今仍无法解释。与希格斯场相比，这需要更为精妙的认知。也许永无答案。
爱因斯坦在晚年一直在寻找大一统理论，后来的科学家也始终没有停下脚步。最有前途的大概是弦理论，然而弦理论看起来似乎并不是一个理论，而是诸多理论的集合。据估计，目前可能共有种版本的弦理论，每种都可能来描述一个特别的宇宙，拥有其独特的物理学定律。有人说这弦理论并不科学，但也有人说，如果世间某处真的存在那些形形色色的宇宙呢？倘若如此，那么我们将恍然大悟;在那些多重宇宙中，有很多地方暗能量太强，宇宙被撕裂，也有地方希格斯场太弱，没有原则能够产生，而我们恰好活在一个两者都调和的宇宙中，我们是少数的幸运者。
但是克里夫表示，如果我们按照这种想法思考下去，那么将永远无法回答那个问题;为什么这个世界是存在的？可能多数世界中什么也没有，而我们所在世界的物理定律允许我们存在而已。更糟的是，我们甚至无法检验多重宇宙这个概念。我们无法进入其他宇宙，也无法确定它们是否真的存在。一直以来，欧洲核子研究中心大型强子对撞机LHC中的发现都是不毛之地，除了希格斯玻色子外一无所有。然而现在，我们正怀抱着有史以来的最高期望。今年夏天，LHC将开展第二阶段运行，其能量将达到前一次的两倍。粒子物理学家们对此非常兴奋，指望着发现新粒子，微型黑洞或者完全意料之外的东西。
如果这次能有所发现，那么物理学家们将继续在百年前爱因斯坦开启的这条路上前行，更深入地追寻自然界的规律。但是如果在两三年内仍没有任何发现，到时LHC将进入第二次长期休眠，而我们可能也要进入一个新的物理学时代;一个宇宙面貌无法被解释的时代，一个我们可能活在多重宇宙却永远无法触及它们的时代，一个我们永远无法回答那个问题的时代—为什么这个世界是存在的？上面是克里夫在TED的演讲。下面就克里夫的演讲作一些改正：1、无极无维的宇宙时空的第一义谛真空0能极，它没有状态，无强度也没有大小值，所以也没有开关卡住的问题。2、暗能量即真空的能量。正确，暗能量无强度。3、关于多重宇宙、重叠宇宙的问题后面说。4、为什么这个世界是存在的？
除3之外其余的在上面已经回答了，这里不再复述。
下面是古圣先贤说的：1、本体长有而常空，虽生而无生。有成者显相者如海之波沫，乃一时之幻质，动态也。空寂者如还波之全水，静态也。动.静.空.有皆为本体之作用与现象。---南怀瑾---（大道无形，长养万物）
2、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。……鹏之徏于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。--庄子《逍遥游》---（用比喻讲第一义谛化生万物）
3、慈愍恰如春草，更远更远还生..。---李煜《清平乐》--(改字)下面解读克雷数学研究所发布的千禧难题：
P问题对NP问题在一个周六的晚上，你参加了一个盛大的晚会。由于感到局促不安，你想知道这大厅中是否有你已经认识的人。你的主人向你提议说，你一定认识那位正在甜点盘附近角落的女士罗丝。不费一秒钟，你就能向那里扫视，并且发现你的主人是正确的。然而，如果没有这样的暗示，你就必须环顾整个大厅，一个个地审视每个人，看是否有你认识的人。生成问题的一个解通常比验证一个给定的解时间花费要多得多。这是这种一般现象的一个例子。与此类似的是，如果某人告诉你，数可以写成两个较小的数的乘积，你可能不知道是否应该相信他，但是如果他告诉你它可以因式分解为乘上，那么你就可以用一个袖珍计算器容易验证这是对的。人们发现，所有的完全多项式非确定性问题，都可以转换为一类叫做满足性问题的逻辑运算问题。既然这类问题的所有可能答案，都可以在多项式时间内计算，人们于是就猜想，是否这类问题，存在一个确定性算法，可以在多项式时间内，直接算出或是搜寻出正确的答案呢？这就是著名的NP=P？的猜想。不管我们编写程序是否灵巧，判定一个答案是可以很快利用内部知识来验证，还是没有这样的提示而需要花费大量时间来求解，被看作逻辑和计算机科学中最突出的问题之一。它是斯蒂文·考克于年陈述的。四、回到质能方程E=mc2如果物质能量的辐射速度更快或更慢呢？即E（能量）=m（质量）c?（物质能量在真空0里的辐射速度的n次方）
（前面说在光里的辐射，现在说在真空0里辐射。这样说没问题，记住一点就是：一脚在门内一脚在门外）
这可以直接推导出有重叠宇宙、无尽宇宙、无限宇宙、多世界宇宙等等。
从质能方程：物质.能量.能量的辐射n次方推导出无穷无尽的世界，他们的生活是多么的不同：
1、E=mc2是人类的生活。
2、E=mc（0.5、1、1.5次方）这也许是比人类生活差的，也许比较少；如地狱阿、畜生阿，只是想象哦。
3、E=mc（3、4、5…次方）这也许是比人类生活好的，应该比较多；如天堂阿、极乐世界等等。
浩瀚的宇宙！无可思议的宇宙阿！
多么的神奇！多么的瑰玮！多么的绚丽！多么的灿烂！
所以很多古代神话不要当假的看，你不能并不表示别人不能；如八仙过海.各显神通。
神奇的宇宙！瑰玮的宇宙！绚丽的宇宙！微妙的宇宙！
只有得道圣人才知道他们怎样生活。
愿他们吉祥如意！
愿他们幸福美满！
愿文明之花开遍宇宙！
愿众生吉祥如意！
拜爱因斯坦所赐，人类的智慧进步很多，感谢感恩古圣先贤！
已知的人类的意识念头（念速）还有量子纠缠的速度(这里暂称为量速即超距)比光速还快，何况普通人只长了肉眼，而没有慧眼法眼，只可感知可见光呢？一定有多重宇宙无尽宇宙。所以我们要有敬畏大自然之心。人而无信何以自立，这就是要有信仰；有信仰了心里有底线，该做不该做分得清楚；如无信仰，终会于欲望中堕落。
保持着赤子之心吧！多拜拜古圣先贤吧！难道来到人间只是为了吃喝玩乐利益沉浮吗？作为灵性动物得到人身是为了在这个阶段能够有一个真善美的升华。每当缅怀古圣先贤的时候，心中升起无限敬意；顶礼古圣先贤，才能让心里无愧于天地。圣贤之路：正见、正业、正语、正命、正方便、正思维、正念、正定。
从质能方程中可以看出：不管多少个宇宙世界，都是由0这个第一义谛、真主如来上帝所缘起生发的；万变不离其宗，一切皆有可能。法相如是生如是法，法相如是住如是法，法相如是异如是法，法相如是灭如是法，法相如是能生恶法，法相如是能生善法，住异灭者亦复如是。缘起性空，缘起为0。(法相即0)
下面看古圣先贤对第一义谛真谛0的说法：
1、真谛非去，世趣永灭故。真谛非来，体性无生故。真谛非生，法身平等故。真谛非灭，无有生相故。真谛非实，住如幻法故。真谛非妄，利益众生故。真谛非迁，超过生死故。真谛非坏，性常不变故。真谛一相，言语悉离故。真谛无相，性相本空故。
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改。周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。---老子
3、法身为常住身，非无常。是身为色，不可如色见故。是身为心，不可如心知故。是身为炬，性不暗故。是身勇健，降众恶故。是身为力，无降伏故。是身无违，性平等故。是身为空，离见闻故。是身无相，离觉观故。是身无愿，出三界故。是身一相，无异相故。是身如虚空，无相似故。是身非生，从缘生故。是身非灭，本不生故。是身非住，非三世故。是身非方，不离方故。是身非众生，不离一切众生故。
4、实际非有际，非际际为际；
其际无有际，此是实际相。
无为零涅槃，有为零生发；
万物为示现，零是真实相。下面解解千禧难题1、黎曼假设有些数具有不能表示为两个更小的数的乘积的特殊性质，例如：2、3、5、7......等等。这样的数称为素数；它们在纯数学及其应用中都起着重要作用。在所有自然数中，这种素数的分布并不遵循任何有规则的模式；然而，德国数学家黎曼（～）观察到，素数的频率紧密相关于一个精心构造的所谓黎曼蔡塔函数z（s）的性态。著名的黎曼假设断言，方程z（s）=0的所有有意义的解都在一条直线上。这点已经对于开始的1,,,个解验证过。证明它对于每一个有意义的解都成立将为围绕素数分布的许多奥秘带来光明。
2、贝赫和斯维讷通--戴尔猜想数学家总是被诸如x^2+y^2=z^2那样的代数方程的所有整数解的刻画问题着迷。欧几里德曾经对这一方程给出完全的解答，但是对于更为复杂的方程，这就变得极为困难。事实上，正如马蒂雅谢维奇指出，希尔伯特第十问题是不可解的，即，不存在一般的方法来确定这样的方法是否有一个整数解。当解是一个阿贝尔簇的点时，贝赫和斯维讷通--戴尔猜想认为，有理点的群的大小与一个有关的蔡塔函数z（s）在点s=1附近的性态。特别是，这个有趣的猜想认为，如果z（1）等于0，那么存在无限多个有理点（解），相反，如果z（1）不等于0，那么只存在有限多个这样的点。
上面几道题都是不可以证明的，因为0非0.空非空都是不可思议的宇宙时空之本质第一义谛；虽然它生发了宇宙众生，但又离于物质物理世界，就如一脚在门槛内一脚在门槛外就没办法证明是进是出；只能用哲学智慧解答了。五、爱因斯坦质能方程E=mc2可以推导出有无穷的宇宙，那么可以时空旅行了吗？当然可以时空旅行。现在说的飞行器超过光速了就可以时空穿梭。这取决于能量E质量m辐射速度c和第一义谛0寂静光之关系。所谓的速度.时间也只是相对而已。如果回到过去杀了祖宗就引出一个问题：祖宗没了怎么还有子孙呢？这就进入了悖论问题。其实是这样的，比如梦里也有时间空间个体的感觉，事物历历在目；在梦里子孙时空穿梭回到前面把祖宗杀了，这样成立吗？不能成立。为什么？因为过去不在了。那现实中祖宗留下的物件还在，山河大地还在，日月星辰还在，怎么能说过去不在了呢？这是甚深甚深因缘法，如上《灯炷论》之点燃的蜡烛，是初炷燃烧还是后炷燃烧呢？非初炷亦不离初炷，非后炷亦不离后炷，因素集够和合了，初炷后炷熔为一体了在燃烧。现在把如如不动的烛焰当宇宙看，后燃之子孙能把初燃之祖宗杀掉吗？不能。初炷不在了，即过去没有了；但烛焰还在燃烧，就如祖宗留下的东西还在、山河大地还在、日月星辰还在；也就是说宇宙还在，但过去没有了。有时空穿梭机也不能回到过去了，所谓的过去只是历史记载、大脑有记忆而已，也可以理解为一切同时演进；所以这个悖论不能成立。
形而上的真谛没有时间，0当然没有时间距离维度，它是一切宇宙时空的奇点“锚”；所谓的时空维度是心意识的施加，画地为牢了您的思维。再盯视如如的烛焰，初中后炷其实是浑然天成、浑然一体、圆满的，无所谓过去现在未来；所以说过去不在，现在不住，未来未至；只有当下，而当下也瞬间过去；所以说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；无所得即得，以是得无所得，得个什么？得个不可思议的真谛；这就是凤凰于飞真善美之升华涅槃。
下面看一段描述：现在有部分物理学家相信，他们终于发现一个框架，有可能把好多知识缝合成一个无缝的整体：一个单一的理论，这就是弦论。它也许是爱因斯坦下半生所追求的统一场论的理想。应改为：有好多古圣先贤得到了真谛，它是无缝的整体，宇宙时空的本质第一义谛；无尽的宇宙物质物理器世界都是它的因缘之起；它就是真主如来上帝，没有它宇宙众生不复存在；一个单一的理论就是因缘法，可以描述一切的存在，也统一了物理学各种力；它也许是爱因斯坦下半生所追求的统一场，即真谛。六、人类的终极目标人类生来是为了丛林法则之弱肉强食.优胜劣汰吗？是为了吃喝玩乐吗？是为了征服别的国家吗？是为了征服星球吗？是为了征服银河系吗？是为了征服宇宙吗？是为了贪嗔痴慢疑吗？这些都是错误的。那众生都只有一条路可走，就是征服自己的心。
总结：上面说到了数学、物理、生命科学、形上形下、唯心唯物唯识；解剖了宇宙人生，也是众生形而上之心；没有形而下就没办法说有个形而上，这是相互的，就如易经里太极图相互追逐之阴阳鱼。从各个方面看，众生就是宇宙、宇宙即是众生，也的确是真主如来上帝点燃了导火索使宇宙运行；众生即真主如来上帝，真主如来上帝即众生；就如灯焰如如、宇宙如如、众生如如、赤子之心如如、圣贤之心如如、第一义谛如如、真善美如如；如如即是真谛！这也觧答了哲学上的终极命题：你是谁？从那里来？到那里去？为什么生和活？世界起源？等等自然生命的意义。
宇宙的本质就是能极能量问题：宇宙的本质真空零（0）是个能极，是能极就有能量，是能量就有辐射衍射，是辐射就有速度，于是产生了人们称之为光速的东西；从质能方程E（能量）=m（质量）c2（光速）可以知道，有能量和光速就可以生起质量，于是世界就形成了。这就是《杨—米尔斯.存在性和“质量”缺口》的正解。
世界形成了，而能量又指导着宇宙的发展，这就是现实世界。为什么这样说？因为众生的意识就是能量的精子“光亮子”，这个“光亮子”与物质世界互为表里.互为演进，于是产生了宇宙法则.因缘定律.因果律：一切有为，有和合则转，无和合则不转；因缘集则转，缘不集则不转。于是施加意识又产生了因缘之力“缘力”之说，而缘力统一了宇宙所有的力；最终它还是能量问题。
结尾：无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得授持，
愿解正法真实义。
----武则天---(改字)
敬上慧阅
愿祖国重回世界中心！
愿文明之花开遍大地！
愿众生吉祥如意！
于中国.8.13
(从宗教角度说：无色界就是科学界的暗物质；本人也不反对。）
请参考《终极问题的回答：你是谁？从那里来？到那里去？为什么生和活？》之
中篇《创世原动力：自性光亮子心识》
下篇《月云消·照世间之统一论》
庄志标赞赏