高邑县78个多个村庄名字的由来地名是人类文化的载体，是人类在历史活动中留下的文化遗产。每个地名的产生决非偶然，它承载着大量的文化信息。它的产生，变革，沿续和保护，是民族文化传承与发展的过程。我县境内大多地方的地名、村名都与历史事件有关，每个地名、村名产生的故事都饱含着浓厚的历史文化。许多村名的来历，都有一段历史的缩影和见证。1）与农耕事件有关的村名
贮丝庄（治丝庄）即大营乡小庄村。相传明朝时，由江浙地方一个姓常、姓秦的二户人家，因逃灾荒来此居住。他们将南方的种桑，养蚕，缫丝技术，传授给周边的村民，并收集村民们所生产的蚕茧，统一加工缫丝，然后卖出。该产业日渐红火、兴隆，贮丝庄也就因此得名。直到新中国成立后，才改名为小庄村。2)与传说有关的村庄王莽赶刘秀时，刘秀托枪而形成了泥河，当听不见追兵喊杀的声音时，已到榆林、西良庄一带了，刘秀一点力气也没有了，于是把长枪往地下一戳，就地躺下休息了一会儿，当他要走时，拔出了枪后，插枪的那个窟窿突突地冒出泉水来，水越冒越大，泉涌一尺多高，形成了“榆林突泉”，泉水增加了泥河水的流量，浇灌了这一带村庄的田地，使本地区粮食年年大丰收，这一带人口也就越集越多，形成了产粮食的基地，出现了西粮庄，（西良庄），东良庄，王良庄，石良庄，谷兴庄等村庄的名子。3）与地理位置有关的村名东、西驿头：旧时宋代设铺，为“急递铺”，元、明时代设“站赤”、“驿站”从而演变成了村落。驿站是官府向地方州县传递公文，信件的中转站，专供信使官在此休息、食宿及信使官换乘马匹，即所谓“歇人不歇马”的处所。“东驿头”就是驿站的东头，“西驿头”就是驿站的西头。河头村：因槐河流至村边而头向南折而得名。（河套村）东、西、南塔冢：皇家西林寺院的塔林里，每个寺塔下，都是一个高僧的坟墓；每一个塔都称做一座塔冢。塔下藏墓，是古代高僧的一种墓葬形式。这三个村落正是傍临塔冢而得名，后改名为东、西、南塔影。东林、西林、榆林：这些村落都是因西林寺院的松柏林，杨树林，榆树林，相对这些树林以东的叫东林，以西的叫西林，在榆树林之中的叫榆林村等。破塔村：古时此村旁曾建有古塔一座，因年代久远，塔损破旧，所以此村以破塔为名。东、西丘村：古时以居住地旁有许多大沙丘而得名。东、西南岩：位于槐河南、北两沙石岩岸而得名，东南岩，西南岩是槐河南岩分化之村庄，北岩则位于槐河的北岩岸。岗头：东、西南岩之东有一长三里多的大沙岗，因村落在沙‘岗’的尽‘头’而得名。古寺：村北傍一古寺而得名。前，后怀安：因傍临槐河岸边，所以，原来叫前槐岸和后槐岸而演变为前怀安和后怀安。辛庄：傍临‘古城’新建时间不长的村庄，相对于‘古城’，原叫新庄，后改为音同义不同的‘辛庄’。据传，《燕王扫北》时，把河北一带村庄的人杀得鸡犬不留。村庄被毁。燕王的大军回师到高邑以后，留村的几个村里长，乡绅，老人苦苦哀求军爷，这几个村落才免遭烧杀，被留下来，后称留村，王留村，连留村，马留村，小留村。这几个村的人都不长猴指甲，便是与山西洪洞移来的高邑大部分移民的区别。4）因军事行为派生的村名唐时，朝廷的军队与安禄山为首的叛军决战于河北一带，衍生出像巨鹿（抗拒安禄山）涿鹿（追逐安禄山）获鹿（捕获安禄山），这样的地名。东大营，中大营，西大营，均为当时唐军所驻营地：前、后哨营则为军队哨所之地。战争结束以后，这些地方的住所被人占用，逐步成为村落，并以其在战争中的军事用途，地理位置的不同而为区别，各自命名。5）与姓氏有关的村名此类村名在高邑县为最多，除几个留村外，其他村落大多为明永乐年间迁移而来的，都是以自己的姓氏为定居处起名：都于李标为‘王相’之后有关，东、西王村是由前、后王村改名而来，前、后王村又是一个‘王村’的延续，是明末首辅李标从李家庄移居于此而得名，村前与李家庄村东相衔接的占地一百多亩地的李家庄李家祖坟，称之为‘阁老’坟（第二部，十章附）。这两个村庄居住的都是李标的直系后代，村户人家男丁都姓李；里村，马村，张家庄，侯家庄，李家庄，董家庄，田家庄，牛家庄，赵村，马留村，秦留村，中韩、西韩、韩庄等都反映了以家族，宗教为单位的聚居特点。6）“房子”古城衍生的村庄古城村：是房子的一个城池，本村座落在这个古都城的遗趾上，因而得名。仓房：房子郡设治后在此修建仓库而锝名。营儿：是军营驻地而得名。贾村：房子郡的贸易中心，商贾云集，后有人居住。渐成村落，即贾村。焦村：（中焦，北焦，南焦）房子郡的焦炭供应中心，当时还沒有煤炭，是以木材为主要的引火材料，木材引火有烟，不便贵族们使用，后发现木材燃烧正旺时，烟几乎没了。一开始，贵族用木材燃烧正旺时的火，后来人们专门制造相当于木材燃烧正旺时的‘焦’，供贵族们使用。这个制造‘焦’的中心叫‘焦村’。直至现在，距高邑县较远的人们，只知高邑县有‘焦村’而不知高邑县有南焦、北焦村也。东，西马闲：是兵营养马的地方,供战时军队骑兵所用,因而得名。
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