编者按
《人文精神的守护与承担》是根据尤西林教授在我校年“学人之旅”报告会上的演讲内容整理而成。
“学人之旅”报告会由党委宣传部创办于年，定期邀请学术造诣高、教书育人好的知名专家学人担任主讲，旨在“回顾治学历程，抒发师者情怀，共享人生感悟，激励青年成长”。
文/尤西林
一、我的成长历程与时代背景
学人之旅，讲述的是一个学者成长的背后影响其成长和发展的历史和社会背景。我今天要讲的是关于我的成长的历程，成长的环境，成长的过程。我出生在成都，祖籍陕北，外祖父留学过日本。我的家庭出身不是很好，母亲是个医生，后来父母离婚，我跟随母亲姓。我当时在师大一附中上学，后来寄宿到学校。这是当时为一些领导干部子女提供的一个学校，我在这里感觉到自己是一个另类。人家每天下学来接的都是警卫员、秘书之类的。而我是母亲步行走来接我的。每次下学回家走过漫长的麦地，我体会到由于出身而形成的血统论对于我成长的影响。我深知自己并非是一个既得利益者。出生不好，考大学要受影响，非常质朴的革命主义传统教育，非常简朴。这也是后来我在文化大革命时期，我的同学被血统论所迫害时我主动站出来甚至被挨打。我当时高中是66届，算是最高的一届，是共和国的第三代人。那个年代，我的前辈们如张岂之先生、霍松林先生，沈念海先生都属老一代学者。在过去相对传统的文化中他们是受过良好的教育、学科的健全性，详尽程度上，学习专研上都是很好的。和今天在座的各位相比，我已经63岁了，我深知自己有许多缺陷。我们这一代人是过度的一代、特定的一代。李泽厚编写的《中国近代史》中鲁迅有个愿望想写中国当代的知识分子。提到的我们这一代人是在邪恶与崇高交织的年代里成长起来的，讲的很好。我个人的经历和各位做交流，我们是老三届一代，真人真事，非常珍惜的片段。但这些片段在日常的生活中未必能见到的。所属的时代大的氛围，那是一个革命传统，革命主义情怀高涨的年代。文化大革命爆发，学校要我们放弃高考，怀着革命主义的想法，我准备放弃高考。我准备去农村插队，写大字报。当时的氛围，非常的细腻。（徐友渔主编《》写文革时期的一些事），我们在宝鸡西山地区插队找最苦的村子结对，和农民一起劳动，比农民干的要苦，非常吃苦，晚上要学习讨论，学理论，白天要去砍材。我当时的情况虽然很艰苦但很充实，我们的同学大多是高干的子弟，他们之前从没吃过苦，但我们来了农村要背粪，烧砖。由于我们劳动积极，较公正，农民都推选我们为生产队长，我们在住处挂好多画像，如方志敏烈士的画像和语录，陈伯达讲过的话，马克思的话，如劳动是可以把人锻炼为钢铁的教育。我们这些学生经常把自己的衣服和粮票给农民，农民的生活是很苦的，没有可以换的衣服。我们把东西给农民绝没有恩赐的意思就是觉得不公平，为什么农民就没有，对农民生活的了解和同情，使我对中国国情的了解更加深刻，这也是我后来白癜风治疗哪里最能治好得了白癜风能治得好吗