江青于年拍摄的毛泽东在庐山坐像
江青（笔名李进）于年拍摄的毛泽东在庐山坐像（黑白照片）
“毛泽东在庐山”照片拍出34万元《文摘报》（年05月21日05版）
毛主席在庐山坐立的半身人像照片年曾在北京拍出34万元的落槌价格。这幅照片出自江青之手，摄于年，在“文革”中以“李进”的笔名发表，后采用手工上色将黑白照片做成彩色照片。
由于照片作者的特殊身份，是谁拿出来拍卖的？为何要拍卖？版权归谁？对此，北京华辰拍卖有限公司李欣表示，卖家的身份和拍卖原因暂不方便透露，但根据我国相关法律法规，照片拍卖只是物权的转换。也就是说，无论谁拍得这张照片，其版权仍归属作者本人。
诗人毛泽东的庐山情思庐山位于江西北部，耸立于鄱阳湖、长江之滨，又名匡山、匡庐，相传因殷周间有匡姓兄弟七人结庐隐居而得名。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉，历代文人骚客吟咏不绝。毛泽东先后于年、年和年四次登上庐山，并欣然赋诗《七律·登庐山》和《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》，抒发深厚情怀和独特感触。毛泽东的两首庐山诗，曾被赋予过多的政治意味，充满神秘色彩。今天，我们揭示两首诗的来龙去脉，不仅能摆脱无限拔高的窠臼，真正回归诗词艺术审美，也有助于人们更理性地看待庐山的历史风云。跃上葱茏抒诗情
关于毛泽东年第一次登上庐山的具体日期，有6月29日、6月30日和7月l日三种说法。据中共中央文献研究室编写出版的《毛泽东年谱（—）》记载：“7月1日晨，在九江下船登岸，乘汽车上庐山，住别墅（美庐）。”另外，中共中央文献研究室编写出版的《毛泽东传》记载：“六月三十日下午，毛泽东一行乘船离开武昌，到达庐山脚下的九江已经是晚上十一点半了。第二天（七月一日）一大早，乘车上了庐山。”这两本书是依据档案材料编写的，因此，毛泽东7月1日登上庐山的说法，更值得采信。《毛泽东年谱（—）》记述：7月1日，“作《七律·登庐山》：‘一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？’”《七律·登庐山》描绘了毛泽东立于庐山之巅，极目四方，看到了一个雄奇壮阔的世界，抒发登上庐山的所见所感。这首诗最早发表于人民文学出版社年12月出版的《毛主席诗词》。后来，毛泽东吸收郭沫若等人的意见建议，对《七律·登庐山》多处进行了修改。他将“欲上逶迤四百盘”改成“跃上葱茏四百旋”；将“冷眼望洋观世界”改成“冷眼向洋看世界”；将“热风飞雨洒南天”“热肤挥汗洒江天”改成“热风吹雨洒江天”；将“陶潜不受元嘉禄，只为当年不向前”改成“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”。经过完善之后，《七律·登庐山》一诗对仗更加工整，语意更加精准，诗意更加隽永。上山之前，毛泽东听取了江西省省长邵式平介绍庐山公路的建设情况，说到盘山公路全程24公里，有道弯。上山时，毛泽东让警卫员准备了四盒火柴，每盒整整根，每转过一道弯，就丢一根火柴。车子抵达庐山牯岭街时，四盒火柴正好丢完。途中毛泽东抽烟用了4根火柴，正好道弯。“跃上葱茏四百旋”中的这个细节，不外乎说明毛泽东有几分较真，更有几分童趣。据《毛泽东年谱（—）》记载：年7月1日，“上午，同林克读英语。其间谈到李白的诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》和苏轼的诗《题西林壁》”。显然，写诗的时候，毛泽东的心境比较平和。有感而发题照诗年8月23日至9月16日，毛泽东在庐山主持召开中共中央工作会议。会议旨在纠正年庐山会议以来重新泛滥起来的“左”倾错误，贯彻党的八届九中全会制定的“调整、巩固、充实、提高”八字方针，重点研究解决工业和高等教育等方面的调整问题。上山之前，毛泽东对秘书田家英说：“这次要开一个心情舒畅的会。”毛泽东的心情也比较轻松，有闲游览庐山含鄱口、仙人洞等名胜。9月9日，他赋诗一首《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”该诗首次发表在人民文学出版社年12月出版的《毛主席诗词》。年1月4日，《人民日报》第一版刊载了这首“题照诗”。4月11日，《人民日报》发表郭沫若的《“无限风光在险峰”——读毛主席〈七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照〉》，并刊登了李进的“庐山仙人洞照”。毛泽东曾创作过两首“题照诗”：一首是《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》，另一首是写于年2月的《七绝·为女民兵题照》。所谓“题照诗”，是为照片题写的诗作，类似于题画诗。题画诗多为“以诗论画”或“论画诗”，诗与画是姊妹艺术，有“诗是无形画，画是无声诗”之说。这首七绝因“庐山仙人洞照”而起，有必要弄清楚照片所拍摄到的景物。郭沫若曾出于考古学家的癖好，多方考证仙人洞，不仅考出其方位、形貌和景物构成，还考得“仙人”之来历。考证完了，郭老不得不承认：“主席的诗，和所谓仙人洞本身，看来并没有多么大的直接关联。主席是在为‘庐山仙人洞照’题诗，而不是为仙人洞题诗。”后来，郭沫若找李进要到了照片。他描述道：“照片的左下部所显出的是白鹿升仙台上的御碑亭，岩身浓黑。御碑亭之外，高处低处都有葱茏的树木。照片的上部是苍劲的松枝，是近景，可能是罩覆在摄影者的头上的。其余大部分空白是一片云海，在白色的曲折的云涛之中有几团黑色的稠云。像海中的洲岛。我估计：摄影者可能是站在石松上照的。石松离御碑亭与仙人洞都不很远，介在二者之间。那是交伸出一个平坦的大岩石，石身上刻有‘纵览云飞’四个字，石面上刻有‘豁然贯通’四字。石旁有一株松树。这也是庐山上适于纵目远眺的一个名胜地点。”“暮色苍茫看劲松”，在傍晚时分昏暗迷茫的景色中，遒劲的青松挺拔于山崖之间。“暮色苍茫”颇似《卜算子·咏梅》的“已是悬崖百丈冰”和《七律·冬云》的“高天滚滚寒流急”，表明形势非常严峻。“劲松”象征着不畏强暴的正面形象，如同“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的“英雄”“豪杰”。从孔子称赞“岁寒，然后知松柏之后凋也”以来，中国人对劲松一直十分推崇。“乱云飞渡仍从容”，究竟是“松从容”还是“云从容”？郭沫若解释：“是指一片云海中的波涛汹涌，而劲挺的松枝却泰然自若，从容不迫。”据吴正裕主编的《毛泽东诗词全编鉴赏》“考辨”介绍：《毛主席诗词》出版后，翻译出版英译本时，英译者对此也提出疑问，请求毛泽东作了解释。年1月27日，毛泽东当面向袁水拍等提问者明确回答：“是云从容，不是松从容。”可是，过了10年，袁水拍对此问题又产生了疑虑，担心自己上次未听清楚毛主席的回答。年10月27日，袁水拍给江青写信，问：“是松从容还是云从容？”江青在袁水拍来信上批道：“我忘了是云从容还是松从容，请主席告我。”第二天，毛泽东的秘书张玉凤给江青写了一张便条：“关于‘乱云飞渡仍从容’一句，主席说‘是指云从容，他喜欢乱云’。”毛泽东的这次回答，不仅表明了诗句是描写乱云飞渡时本身那种从容舒缓的形态，而且揭示了诗人观看乱云飞渡的一种欣赏的心态。“天生一个仙人洞”，仙人洞系悬崖绝壁上的天然石洞，洞深约10米，可容上百人，相传为吕洞宾求仙学道之处。照片上面看不见仙人洞，而是洞外的风景。“无限风光在险峰”，在险峻的山峰中，有无数绚丽壮景。正如宋代王安石《游褒禅山记》云：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”年，美国年轻女作家维特克夫人访问江青时，江青模仿“毛体字”将毛泽东诗抄写在照片背后送给维特克夫人，还送了一张她拍摄的庐山“汉阳峰”照片，背面有题诗：“江上有奇峰，锁在云雾中。寻常看不见，偶尔露峥嵘。”落款“江青摄，诗赠维特克夫人。一九七二年八月十二日”。如今，笼罩在庐山的重重历史迷雾已然散去，人们可以真正领略毛泽东庐山诗的审美意蕴。来源：《党史文苑》年第9期。
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