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江西庐山，堪称唐宋诗人吟咏最多的名山。
因为庐山所在地江西九江处于古时长江水路交通要冲，是文人骚客南来北往必经之地。再者，庐山是山水、佛道胜地，文人经过必游，诗兴大发那是自然的事。
在唐宋诗人的庐山诗篇中，有两篇唱绝千古之作。一首是苏东坡的《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低无一同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
另一首是李白的《望庐山瀑布》：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这里只说苏东坡与庐山缘。
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苏东坡一生仕途风雨飘摇，屡遭贬谪，足迹踏遍大半个中国，每到一处都不改寄情山水的人生情怀。
我再次到庐山，查史料得知，苏东坡与庐山有过四次结缘：
第一次是宋英宗治平三年（年），苏东坡护送父亲苏洵的灵柩自河南开封回故乡四川眉山，路过庐山。
第二次是宋神宗元丰七年（年），苏东坡自贬谪地湖北黄州奉诏赴河南汝州就任（后上书朝廷请求到江苏常州暂住获准），途中看望贬官筠州（今江西高安县）的弟弟苏辙，路过庐山。
第三次是宋哲宗绍圣元年（年），苏东坡被贬到广东英州（今英德）、途中改贬到惠州，路过庐山。
第四次是宋徽宗建中靖国元年（年），苏东坡自海南儋州北归，再次路过庐山。
苏东坡才华横溢，所到之处几乎都吟诗作对或题字作文。在历代苏东坡诗集中，在庐山写的诗有12首。由于第一次是父丧、第三次是被贬到更远的岭南途中，苏东坡心情沮丧，没有写诗。第四次是结束流放“海外”（当时海南被称为“海外”）生涯后回归经过庐山，当时苏东坡已年过六旬，年老体衰，旧地重游没有写诗。
苏东坡的庐山诗基本都是第二次到庐山时所写。当时，苏东坡离开贬谪地黄州，心情舒畅，饱览庐山秀色而触动诗情。包括苏东坡与儿子苏迈同游庐山附近的石钟山后所写的游记《石钟山记》，也是此次。
苏东坡一起笔就写《初入庐山三首》，其二写道：
自昔怀清赏，神游杳蔼间。
如今不是梦，真个在庐山。
从中不难看出苏东坡对庐山情有独钟。
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苏东坡所到之处几乎都游览当地的知名寺庙，且往往与寺庙主持结为好友。苏东坡到访庐山也是如此。
在晚清以前，古人所说的庐山范围很广，并非仅当今以庐山牯岭为主的山上景区。传统意义的庐山寺庙众多，苏东坡到访过多处，这也是其庐山诗的主要来源。
此中，苏东波第二次过庐山时借宿圆通寺，与长老畅谈。苏东坡父亲苏洵生前与圆通寺的长老有交往，是夜回忆往事，苏东坡写下《过圆通寺》：
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识稽中散，野鹤昂藏未是仙。
苏东坡当年到访的寺庙有的依然香火旺盛，有的还有零星建筑遗迹，有的早已踪迹全无。圆通寺在明末时已废弃。
后人觉得有点不解的是，李白诗《望庐山瀑布》写的是秀峰瀑布，苏东坡却没有写这一庐山奇观的诗。不知是苏东坡没有游过秀峰瀑布，还是因为他觉得前朝李白的诗已成绝唱而不再写。
若是苏东坡游过秀峰瀑布而不写诗，就类似传说李白到武汉黄鹤楼见到崔颢的诗《黄鹤楼》之后，感叹“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”而搁笔一样。
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在苏东坡的庐山诗中，被千古传诵不绝的就是《题西林壁》。
“西林”指的是位于庐山北麓香炉峰下赛阳镇的西林寺。西林寺建于东晋时代，为庐山北山第一寺。
据传，《题西林壁》一诗的由来是苏东坡到访西林寺，看到寺庙内一幅墙壁前人题诗甚多，顿时兴起，索笔写下此诗。
苏东坡或许不会想到，他的《题西林壁》竟与李白的《望庐山瀑布》一起成为庐山最美妙的“代言词”。
苏东坡或许更想不到的是，《题西林壁》被认为语浅意深，因物寓理，其诗句成为后世人津津乐道的洞察事物真相的哲理名言。现在人常说“当局者迷，旁观者清”的哲理，其实，近千年前苏东坡的诗早已说清说透。
多年后，苏东坡当年题诗的西林寺是怎个样子？
寻到旧址，让人惊讶的是碑记、额匾等写的都不是“林”字而是“琳”字，意思由“树林”变成了“美玉”，“西林寺”也就变成了“西琳寺”。
这到底是怎么回事？
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行文至此，西林寺之名只好称原西林寺了。
带着疑惑查阅资料得知，原西林寺相比临近的东林寺建寺还早17年，距今已有近年的历史，历代都有高僧主持。原西林寺建筑历经数次毁坏重建，解放后仅存一栋殿宇和摇摇欲坠的千佛塔。
原西林寺最宝贵的遗迹是寺后的西林塔，亦称千佛塔，砖浮屠。唐玄宗敕建，为原西林寺的标志。塔高七层，呈六角形，各面均有佛龛，每层门顶上皆有题额。塔为空心塔，外状崔巍，高耸峭立。
史料介绍，千佛塔曾多次遭战火破坏，历经多次修复。有传说千佛塔塔顶在清朝清道光年间曾裂开，至咸丰年间又自行愈合。
后来，原西林寺一直破落。
我们一代又一代人都在读苏东坡的《题西林壁》，而原西林寺却没有得到及时修复。
年，台湾觉海法师回到祖藉江西九江朝山，路过原西林寺，看到寺庙破败不堪，发愿重振之。年开始，觉海法师带回变卖家产和儿女们的积蓄，先后投入余万元修建原西林寺。
修建后的寺庙重放光彩。原西林寺史上一直是僧众，新的寺庙变成了比丘尼众（女僧）。觉海法师将寺庙更名为西琳寺，以示与往昔区别。
苏东坡当年题诗的西林壁已无处可寻。
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现在的西琳寺免费开放，远远不如东林寺香火旺盛。在大约一个小时内，寺庙只有我一个游人，显得冷清。这应该是世人旅游一般都是“进庙不进庵”的缘故吧。
因专为寻觅苏东坡的《题西林壁》历史印记而来，我并不在意别的。
在新的西琳寺内见到十多位比丘尼在诵经，可以感觉到她们特别的虔诚。
时代更替，很多东西都会变，无论人们愿意还是不愿意。
千年名寺西林寺的名字改成了西琳寺，但西林寺之名已经深深烙印在苏东坡的诗篇中，伴随着不朽的诗句而不朽。
人可以创造新的历史，但过往的真实的历史无法重来，也无法忘记，更无法改写。
寺庙的历史如此，每个人的历史也同一道理。
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